择日学的演变


　　依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，
　　　　经过各个朝代的累积重覆研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。
　　　　并着“协纪辨方书”一书，以整理所有神煞的由来。
　　　　可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。


　　近代中国择日学的研究约略可分为三大门派：

　　　　一为福建的洪潮和，
　　　　一为江西的杨明智，
　　　　一为广东的罗传烈。

　　　　非常可惜的，大陆经过一场文化大革命，难得累积的学术智慧，毁之大半。
　　　　而后只以洪潮和的聚成堂为大宗。


　　以传承而言：
　　　　幸得台湾早期的几位择日学研究老师，合资汇钱过去福建洪潮和的聚成堂。
　　　　前前后后，共购得择日学讲义共12期，而加以密集地研究讨论其精华。
　　　　并整合集册名为“克择讲义”一书。此乃中国学术传承之大幸也。


　　中国大陆文化大革命的历史伤痛，有幸于台湾择日学老师们的努力与接续传承。
　　　　如今在华人地区的择日学研究，已转而以台湾研究最为详尽。
　　　　其论及神煞的深度与红皮通书的编辑层次，更甚于香港、大陆、新加坡
　　　　及马来....等等，所有华人地区。




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