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三命指迷賦

[ 2008-7-22 18:04:00 | 发表者 : zihe ]

取自: 宋 珞祿子
  一氣肇判兮,兩儀定位. 
  五行周流兮,萬物從類. 
  其麗乎天也,為星為辰. 
  其為乎人也,五常五事. 
  在物之靈,惟人以貴. 
  粵自支干,論其貴賤. 
  以逆氣定其否泰,盛則復衰. 
  窮則更生,有純有雜,有濁有清. 
  相養所以相助,相擊所以相成. 
  得者君臣之義,以克而推夫婦. 
  和者剛柔相濟,以類而求兄弟. 
  二陰和柔,兩陽爭競,太過者暴,不及者徐. 
  莫若壽而長生,莫若夭而喪命. 
  不刑不起,不沖不發. 
  以沖則動,以破而賤. 
  合則少兮,受寡助之力;鬼則多兮,招毀謗之端. 
  粵自三元主本,五行是先. 
  天地合兮分貴賤,兄弟和兮類金鞍. 
  祿生旺兮則分節鉞,馬交馳兮掌握兵權. 
  滿堂金玉,定見財官之庫;盈門冠蓋,須知官貴之餘. 
  學堂多合兮登上甲之弟,貴科有助兮為館閤之儒. 
  疊鳳池則佩三公之印,官印全則使者之車. 
  金殺夾貴兮有兵有權,旺祿得地兮為富為壽. 
  得印媛者可論為官,多破官者宜求避位. 
  三奇遇貴而推順逆之祥,天乙最吉而分兮旦夜之主. 
  攀鞍主積財巨萬,偏官必出於雜流. 
  夾祿夾馬重職高官,拱庫拱印必富必貴. 
  財居八敗則官爵歇減,運入陽刃則財物耗散. 
  禍敗發於元亡,妨害生於孤寡. 
  孰謂大車屈路,莫入溝壑之深. 
  芳草連天,不居狼藉之地. 
  既愛克害之餘,又忌刑破之厄. 
  伏喪榮慶,因運遇於孤宮;拜命號啕,蓋生逢於鬼馬. 
  劫煞兼凶兮成寇盜徒死之流,空亡無氣兮聚僧尼吏曹之舍. 
  觀旁合之遠近,究祿馬之向背. 
  奇食沖破兮虛則無財. 
  祿馬同位兮官祟顯位. 
  權柄重兮驛馬之交合,考服多兮白衣之有氣. 
  支干掩擊,敗於天元之方,神煞合并,發於空亡之地. 
  凶衰者招禍殃,吉旺者招喜慶.吉凶相半,進退流滯. 
  力微則徐行,氣盛則旋蹶. 
  別生衰於三主,定根本於四柱. 
  短夭者命克刑,遐齡者身居庫墓. 
  宅舍莫居衰敗之方,田園要臨吉祥之地,奇暗合之吉神. 
  喜生成之旺相. 
  承旺相則貴中有貴,歷空虛則遇如不遇. 
  復推陰錯陽差,天羅地網,天沖地擊,伏吟反吟. 
  又取於支干喜厄,必辨其神將扶持. 
  六害四煞之中,五鬼三刑之上. 
  陰刃為妨夫之煞,陽刃為兵傷之神. 
  交六虛為敗絕之方,入空亡為困鈍之地. 
  天祿刑破,定分厄兆,太歲沖壓,所為不成. 
  逢真官者則遷位台省,重天乙者則置身廟堂. 
  劫主凶暴,元主敗亡. 
  多動搖者臨二八之門,多哭泣者臨喪吊之歲. 
  財在長生,自營卓立,印臨天乙,累世邑封. 
  乙干土多兮死於正祿之地. 
  己人水盛兮夭於建命之宮. 
  金主困於盛夏,丙祿絕於孟冬. 
  時傷日月,家財自破. 
  祿畏歲運,禍殃并至. 
  三刑全則仆馬惊蹶,七煞聚則為官貶. 
  更怕逢納甲之災,干遇是臨頭之煞. 
  宅墓逢鬼兮難免其禍. 
  絕處遇墓兮上保扶持. 
  財命并死,遇冥司之限,主本俱弱,為陰使之追. 
  沐浴衰微,親姻哭送,骨肉顛倒,親戚分離. 
  五鬼多而勢兮,麾旌前引. 
  三元衰而煞旺兮,喪車疾馳. 
  將喜不喜而為迎運之休,欲切末切而有末交之福. 
  初臨沐浴,卻福慶崢嶸,乍入長生. 
  尚自心懮坎坷. 
  真所謂,丙丁有貴兮遇酉亥以當榮. 
  戊己無財兮,歷已午而不遇. 
  武須持於金土,文欲兼於水火. 
  奇儀重犯須防六甲之刑,祿馬同鄉更忌五行之破. 
  貴於引從兮豈怕祿刑,祿是庚辛兮不愁金煞. 
  水火逢土以傷,木遇金而擊發. 
  與庫乃畏於刑沖,財印最嫌於衰絕. 
  以旺絕為生死之基,以刑合為愛恂憎之侯. 
  月凶衰兮早歲寒儒,胎貴旺兮生於世胄. 
  刑傷於胎則害母,鬼戰其息則異母. 
  更分四柱於支干,取驗一時之休咎. 
  男宮當煞,定招年夭之災. 
  妻位多凶. 
  虛見鼓盆之嘆. 
  火人金盛須保鞠子,水命土繁定為孀婦. 
  食印長生則值鸞鳳之儀,祿馬互換則喜芝蘭之秀. 
  詳其吉會,乃喜運并防災. 
  寡宿宜避,孤神可具. 
  從劫煞兮思虎之寡,守將星兮權謀之深. 
  膽怯者下有不順,性凶者干來上侵. 
  文章明敏兮定須火盛,威武剛烈兮乃是金多. 
  木盛則仁,惻隱之心. 
  水多則聰,機巧之智. 
  蓋土之性最重為貴,或居三舍之方,或占一生之地. 
  既生則和,既克以制. 
  四煞乃凶暴之象. 
  六沖為不定之勢. 
  噫! 李廣不封,叔敖為相. 
  皆天之命之有定. 
  每人事之可測. 
  通變有神,執方為遇,略得古人之遺跡,約以今人賢而孰敢,博乎管窺, 庶几一悟

 


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